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长江后浪推前浪启辰T70依旧走在潮流之上!

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{13}他完全模仿了基督:就像洛格斯拿走了肉一样,堕落到腐朽的世界,与邪恶的力量搏斗,于是Antony下到魔鬼的住处。Athanasius从不提及冥想,根据基督教柏拉图主义者如克莱门特或奥利根的说法,这是神化和救赎的手段。人们不再认为只有凡人才能凭借自己的自然力量以这种方式提升到上帝面前。相反,基督徒必须效仿“肉身”这个词堕落到腐朽的地步,物质世界。但基督徒仍然困惑:如果只有一个神,理性怎么可能是神圣的呢?最终,土耳其东部卡帕多西亚的三位杰出的神学家提出了一个让东正教满意的解决方案。他们是罗勒,凯撒里亚主教(329—79)他的弟弟格雷戈瑞尼萨的主教(35-95)和纳西亚努斯的朋友格雷戈瑞(329—91)。“请原谅我,“他对他的安全主管说。“我来这里违反规定了吗?““咯咯笑:不,每个人迟早都会看到的。这就是窗户在这里的原因。”““它不危险吗?“““我想不是。它有一个警察护卫队,两辆车,每人四人,都是全副武装的。”

尽管如此,Athanasius设法把他的神学强加给代表们,随着皇帝低头,只有阿里乌和他的两个勇敢的同伴拒绝签署他的信条。这使得尼希罗首次创立了一个官方的基督教教义,坚持认为耶稣基督不仅仅是生物或永生。创造者和Redeemer是一体的。欣喜若狂的君士坦丁他们对神学问题一无所知,但事实上,尼西亚没有达成一致意见。有时卡帕多契人喜欢用Voopon这个词来代替本质。原本意为“力量”,但已获得许多次要意义:因此,它可以指一个人脸上的表情,这是他心境的外在表现;它也用来表示他有意识地扮演的角色或者他打算扮演的角色。因此,像本质一样,Poopon是指某人内在本质的外在表现,或者是一个旁观者呈现出来的个体自我。所以,当卡帕多契亚人说上帝是三个神话中的一个欧西亚时,他们的意思是,他在自己身上是一个神:只有一个,神圣的自我意识但是当他允许他自己的东西被他的生物瞥见时,他是三个假肢。因此,父亲,儿子和精神不应该与上帝自己认同,因为,正如GregoryofNyssa解释的那样,“神圣本质(OUSIA)是不可名状和难以形容的”;“父亲”,“儿子”和“灵魂”只是“我们用”来形容他使自己了解的能量。

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{26}因此,三一不得解释以文字的方式;这不是一个深奥的理论,但theoria的结果,沉思。当西方的基督徒成为尴尬的教条在十八世纪和试图抛弃它,他们试图让上帝理性和理解理性时代。这是其中一个因素会导致所谓的神的死亡在19和20世纪,正如我们将看到的。因此,父亲,儿子和精神不应该与上帝自己认同,因为,正如GregoryofNyssa解释的那样,“神圣本质(OUSIA)是不可名状和难以形容的”;“父亲”,“儿子”和“灵魂”只是“我们用”来形容他使自己了解的能量。{21}然而,这些术语具有符号价值,因为它们将无法形容的现实转化为我们可以理解的图像。人类体验上帝是超然的(父),隐藏在不可触及的光线中)作为创造性(逻各斯)和内在的(圣灵)。

因此,一个物体的奥西西就是制造出某种东西的东西;它通常应用于一个物体,因为它在其内部。本质,另一方面,用来表示从没有物体观看的物体。有时卡帕多契人喜欢用Voopon这个词来代替本质。在安东尼的一生中,著名的沙漠苦行僧,Athanasius试图展示他的新教义是如何影响基督教灵性的。Antony被称为修道院之父,在埃及沙漠里过着艰难的紧缩生活。然而,在父亲的语录中,早期沙漠僧侣格言的匿名选集他作为一个人类和脆弱的人来了,无聊的烦恼,为人类问题而烦恼,给予简单,直接建议。在他的传记中,然而,Athanasius以一种完全不同的方式呈现了他。他是,例如,变成了阿里乌主义的强烈反对者;他已经开始享受他未来神化的预兆。

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一种教导男人和女人把他们的人性看成是有长期缺陷的宗教可以使他们疏远自己。这种异化最明显的地方莫过于对性行为的诋毁,尤其是对女性的诋毁。尽管基督教最初对女性相当积极,到了奥古斯丁时代,它已经在欧美地区发展出一种厌恶女性的倾向。Jerometeem的信中有女性的厌恶,有时听起来有点混乱。Tertullian把女人当作邪恶的妖妇,人类永恒的危险:奥古斯丁同意了;“区别是什么?”他写信给朋友,无论是妻子还是母亲,“我们对任何女人都必须提防的还是夏娃。”与此同时,阿里乌技术娴熟的宣传者,他已经把他的想法付诸实践,不久,俗人和他们的主教一样热烈地讨论这个问题。争论变得如此激烈,以至于君士坦丁皇帝亲自介入并召集了现代土耳其的尼采会议来解决这个问题。今天,阿里乌斯的名字是异端邪说的代名词,但是当冲突爆发时,并没有官方的正统立场,也无法确定为什么或者甚至阿里乌斯错了。他的主张没有什么新奇之处:奥利金,双方都高度尊重,教过类似的学说。然而,自奥利金时代以来,亚历山大的智力环境已经发生了变化,人们不再相信柏拉图的上帝可以成功地与圣经的上帝结婚。阿里乌亚力山大和Athanasius例如,他们开始相信一个让任何柏拉图主义者都吃惊的教义:他们认为上帝是凭空创造世界的(如虚无),基于他们对圣经的看法。

{37}灵魂里面有三个属性,因此,记忆,理解与意志,对应于知识,自知之明和爱。就像三个神圣的人一样,这些精神活动本质上是一体的,因为它们并不构成三个独立的头脑,而是充斥着整个头脑,并且遍及另外两个头脑:“我记得我拥有记忆、理解和意志;我明白我明白了,意志和记忆。我会有自己的意愿、记忆和理解。“{38}就像卡帕多克教徒所描述的神圣三位一体,所有这三个属性,因此,“构成一个生命,一心,一个本质。{39}这是对我们心智运作的理解,然而,这仅仅是第一步:我们内在遇到的三位一体不是上帝本身,而是上帝创造我们的痕迹。电子屏幕上闪烁着相应的量,钞票被撕开包装。这里的保安人员携带武器,阿斯特拉手枪,因为当天的货币总额是11美元的总理货显示,567,309.35所有现金,最好的排序,在所有教派中。它们都装在六个大帆布袋里,放在四轮车上,从地下室的后部运到装甲车里,由警察护送,运到当地银行的中央分行。仍然开放这一天的时间,这样的存款。这个地方有一千一百万英镑的现金,每年都有数十亿美元的现金,安德烈疲倦地思考着。“请原谅我,“他对他的安全主管说。